人们如何形容我们生活在“ 2023年10月7日在以色列的大屠杀和人质”之后生活的世界，以及犹太国家在巴勒斯坦及其不幸的公民发动的残酷，不成比例的报应和报仇之战和报仇？这是一个复杂而令人不安的问题，备受赞誉的作家Pankaj Mishra在他的第十本书中询问了 加沙之后的世界，有白炽的焦虑。结果是对这种无与伦比的犹太复国主义暴力的起源进行了280页的严格调查。
加沙遭到破坏并炸毁了瓦砾，其居民被杀，终身残废或被迫逃跑。在拜登 – 特朗普过渡的前夕，在1月中旬进行了暂定停火，但即使以色列人质和巴勒斯坦囚犯正在交换，它仍然摇摇欲坠。
美国总统唐纳德·特朗普（Donald Trump）愤世嫉俗地减少了前所未有的悲剧，唐纳德·特朗普（Donald Trumes ‘！
巴勒斯坦的同理心蒸发了。在这种鲜血的以色列 – 帕勒斯坦隧道的尽头没有光，一个疲倦的世界要么麻木，要么对哈马斯攻击后发生的事情感到悲伤或愤世嫉俗地漠不关心。
回忆起哲学家卡尔·贾斯珀斯（Karl Jaspers）（1945年）对“形而上学内gui”的说法 – 不愿竭尽所能阻止做错事和不公正的罪恶感 – 米什拉的书是个人的宣泄，可以弥补这一内gui。他将写这本加沙书的动机描述为“我写下了这种内gui，这是在以色列现场直播的中东大规模杀人狂潮之后的广泛人类状况 – 以及对无辜者死亡的义务。”
Mishra履行了这一义务，更多的是黑桃。该书的五章追踪了欧洲犹太人的悲惨经历，1943年4月在华沙贫民窟的大屠杀中开放，大屠杀的创伤是最近10月7日的哈马斯袭击事件。米什拉（Mishra）没有使用“恐怖”一词来描述他的书中那天的血腥，这是有启发性的。
作者将希伯来语单词shoah用于大屠杀，强调了这一事实，即它造成了几个犹太世代的事实：从1948年开始，以色列诞生时，这是“生死攸关的问题，然后在1967年和1973年再次从歼灭主义者的言论。他们的阿拉伯敌人”。
鉴于以色列独特的战略文化，巧妙地将大屠杀内化，并将反抗的犹太人视为坚决的戴维（Arab-Muslim）巨人，这是因为内塔尼亚胡将对哈马斯进行反击。但是这场战争的规模和强度表明，政治目标是使加沙地带无人居住并迫使人口逃离。这部分已经意识到，因为加沙现在是瓦砾。
在三个关键部分中，这本书提供了有关第二次世界大战后的塑造的丰富细节，有时会故意操纵有关大屠杀的犹太人叙事。
Mishra指出，在早期，以色列国与Shoah及其受害者建立了矛盾的关系。以色列的第一任总理戴维·本·古里翁（David Ben-Gurion）最初将Shoah幸存者视为“人类碎片”，声称他们幸存下来是因为他们曾经是“苛刻，邪恶，自负”。
然而，安格里安的竞争对手 – 梅纳切姆开始，波兰的煽动者“将600万犹太人谋杀变成了强烈的民族关注，也是以色列身份的新基础。”以色列机构逐渐开始“生产并传播一个非常特殊的Shoah版本”，该版本可用于使武装和扩张主义犹太复国主义合法化。
第二部分与德国有关，在纳粹时期内沉默的同谋有罪，以及（西）德国逐渐从深层的反犹太主义转变为一种哲学主义，这是为了欣赏犹太人及其历史。米什拉（Mishra）认为，西方哲学主义是他们反犹太主义的一种形式，而不是仅仅是内gui，因为他们表现出来，并补充说“德国民族潜意识受到一个世纪的保密，犯罪和掩盖的负担”，这是解释了10月7日在10月7日之后，柏林扩展到内塔尼亚胡的无条件团结。
第三部分是大屠杀的美国和美国犹太精英意识的变异 – 从1948年创建时忽略了以色列，并避开了1950年代对大屠杀的任何召回或纪念，到犹太人创伤的逐渐增长在第二次世界大战中，美国的记忆力很大。流行小说，电影和电视连续剧彻底改变了美国对纳粹犯罪的思考。这种情感叙事“成为许多犹太裔美国人在无法言喻的痛苦过去中锻造一个骄傲的集体身份的一种方式”。蒸馏厂是美国犹太人可以在不放弃美国和犹太人的情况下拥抱犹太复国主义的一种，在美国国内政治的背景下成为了强大的国内游说。白宫的每个有抱负的人都必须接受这一现实，而对内塔尼亚胡的非批判性拜登支持是说明性的。
在以色列国内政治的背景下，所有这些叙事的传播及其与国内力量电网的联系都是使悲惨的大屠杀体验中心阶段的核心。他们还使以色列占领巴勒斯坦的占领和美国的默契认可使美国陷入困境，最终导致当前的墓地是加沙。
这本书以受控的愤慨刷了，这是一个备受赞誉的词匠，他对新帝国主义的起源进行了令人回味的短语传达，拜登总统的默认和受损的盎格鲁媒体的挫折已在有说服力和挽歌的散文。
但是一些问题仍然没有解决。所有犹太人都不是嗜血的犹太复国主义者，也不是Netanyahu总理的克隆。在20世纪初期，Sephardic犹太人（特别是Mizrahi）在成立以色列之前与他们的阿拉伯 – 穆斯林弟兄们友好生活。 1929年希伯伦大屠杀犹太人和当地民众对恢复信仰间友好的认真尝试是犹太历史的反复出现的特征 – 一个勇敢的集群试图遵守公义和公义的原则
人道主义。这是10月7日在以色列内部和犹太人侨民中的事后证明的，在那里，许多勇敢的声音在反抗内塔尼亚胡谋杀狂潮中抗议。简短的结语承认抗议者的“罕见勇气”，并回忆起Shoah的口号：“再也不会为任何人面对任何人’。可以更详细地探索这种细长的银色衬里。
犹太人在过去两个世纪中担心并坚决抵制的驱逐和擦除现在不能放在不幸的巴勒斯坦人的家门口。勇敢的抗议者“他们对愤怒和团结的壮举的表达可能会在某种程度上减轻了巴勒斯坦人的巨大孤独感。在加沙之后，他们还为世界带来了希望。”黯淡而干旱，希望必须占上风。
C uday Bhaskar是政策研究协会主任
加沙之后的世界
Pankaj Mishra
剑圣
292
799卢比
